消息：
当下，单边主义抬头、地缘政治局势紧张，全球秩序正面临新的挑战，秩序之问、公理之问摆在全人类面前。本届尼山论坛以“文明·秩序·公理”为主题，冀以文明对话凝聚共识，以东方智慧回应全球治理命题。


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自2010年创办至今，从首届“和而不同与和谐世界”到本届“文明·秩序·公理”，论坛主题随时代变迁不断更新，“文明对话”的底色一以贯之。


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“在如今动荡复杂的国际形势下，不同文化之间的和谐与理解，是当今最重要的事情之一。”克罗地亚萨格勒布大学哲学研究所所长卢卡·博尔希奇在活动现场表示，儒家思想可以为此提供很大的助力，孔子倡导的“和而不同”，在当今世界仍有现实价值。


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来自白俄罗斯的自媒体博主苏小小坦言，当今世界冲突不断，人与人之间分歧重重，世界更需要依靠儒家思想拉近彼此距离。“孔子讲的‘和而不同’尤其重要。虽然我们的文化各不相同，但依然可以和平相处，尼山论坛为不同文明搭建起对话互鉴的平台。”


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在意大利汉学家、罗马第二大学哲学史教授里卡多·波佐看来，中国哲学正走向世界，并贡献了许多智慧。西方哲学家应摒弃“欧洲中心主义”的局限，以开放心态看待多元文明。


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在思想碰撞之中，儒家“和而不同”“美美与共”“天下大同”等理念，正被转化为当代世界能够读懂的表达。


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放眼全球，气候变化、地区冲突、技术变革等持续冲击国际秩序，没有任何一种文明可以独善其身。“韧性”成为本届尼山论坛热议关键词。


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联合国教科文组织驻加纳代表埃德蒙·木卡拉认为，文化韧性是社会的免疫系统，其植根于文明多样性，单一现代化范式本身具备脆弱性，各民族本土文化传统可以成为现代化发展的价值锚点。他主张将中华文明“仁、义、和”的理念作为全球治理的思想资源，在全球治理中以人为核心，坚守公共利益与代际正义。


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在著名汉学家、“齐鲁访学驻研计划”孔子研究院访问学者劳悦强看来，“和而不同”提供了一种不以同质化为代价的秩序观。在国际秩序中，无论文明新旧大小，皆可保有自己的声音与特质。不同文明不必共享同一种宗教、政治制度或最高价值，而是能在若干基本规则上形成共识，即“多元根基、共同约束”。


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人工智能技术快速迭代，重塑人类生产生活方式，也深刻影响国际秩序。这意味着，人类需要为“比自己聪明的东西”立规矩。


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北京大学博雅讲席教授王博提出，在人与机器关系的讨论中，儒家心性传统所关注的情感、心性与伦理维度具备重要参考价值。科技虽高速发展，但拥有血肉之躯与真实情感的人，具备机器难以取代的特质，人类应当坚守人文价值，以此指引科技的发展。


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清华大学苏世民书院院长、人工智能国际治理研究院院长薛澜表示，当前全球AI治理正由理念共识迈向制度建设阶段，但面临治理机制碎片化、大国技术博弈、南北国家技术与文化双重鸿沟、安全标准互不兼容等多重结构性矛盾。


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薛澜说，对此，中国倡导确立适配人工智能时代的发展观、安全观与价值观，坚持把安全作为发展的前提，推动人工智能技术置于人类管控之下。


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面对文明碰撞与技术变革带来的重重挑战，在多样文明间探寻共生路径，在对话交流中博采众长，方能使全球秩序行稳致远。


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“大道之行也，天下为公。”当前人类对公理的求索，正与2000多年前中国人描绘的社会理想遥相呼应。


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何为公理？国际儒学联合会副会长、清华大学国学研究院院长陈来说：“公道自在人心，公理自在人心。”他表示，“服”是秩序的体现，只有以德服人才能够使人心悦诚服。全人类共同价值是王道，根源存在于全世界民众心中。当下唯有弘扬全人类的共同价值，才有可能改变强权在当今世界的“所欲所为”。


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在劳悦强看来，“和而不同”保存差异，“天下观”拓宽视野，“仁”要求克己，“公”强调防止特殊利益冒充共同正当性。这样的世界秩序追求的不是让所有文明说同一种话语，而是让不同文明以自己的语言理解彼此，并共同形成足以约束强者、保护弱者的“公理”。


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文明对话探寻秩序，人心共识孕育公理。当世界的目光汇聚尼山，这座作为孔子诞生地的小山，带来的不仅是一场思想盛会，更是一份来自东方的文明答卷。(完)


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